Проклятия издавна пленяли человеческое воображение, вызывая чувство страха, восхищения и любопытства. От древнего фольклора до современных сказок понятие проклятия несет в себе ощущение сверхъестественной силы и таинственных последствий. В этой статье мы углубимся в загадочную область проклятий, исследуя их происхождение, научный перспективы, виды, последствия и культурное значение. Присоединяйтесь к нам в путешествии по лабиринту проклятий, когда мы попытаемся разгадать их секреты и понять их непреходящую власть над человеческим сознанием.
Происхождение и история проклятий
Истоки проклятий восходят к заре цивилизации и вплетены в систему человеческих верований и культурных практик. Древние цивилизации, такие как египтяне, греки и римляне, твердо верили в силу проклятий, способных приносить вред или несчастья отдельным людям, семьям или даже целым нациям. В этих ранних обществах проклятия часто применялись священниками, колдунами или отдельными лицами, стремящимися отомстить, восстановить справедливость или защититься от предполагаемых врагов или правонарушителей.
Один из самых ранних зафиксированных примеров проклятий можно найти в древнеегипетских текстах, где проклятия были начертаны на гробницах, чтобы отпугнуть грабителей могил или осквернителей. Считалось, что эти проклятия, часто направленные на тех, кто осмеливался нарушать покой умерших, вызывали гнев богов или сверхъестественных существ, что приводило к ужасным последствиям для нарушителей.
Точно так же в Древней Греции проклятия, известные как «катадесмы», записывались на свинцовых табличках и закапывались или помещались в священных местах. Эти проклятия произносились в поисках мести, справедливости или защиты, и считалось, что они используют силу богов или божеств подземного мира для исполнения желаний просителя. Самый известный пример таких проклятий можно найти в греческом городе Афины, где в таких местах, как кладбище Керамейкос, были обнаружены свинцовые таблички с проклятиями.
Концепция проклятий также пронизывала римскую культуру, где проклятия, известные как «дефиксионы», часто наносились на небольшие металлические листы или таблички и помещались в различных местах, включая могилы, храмы или общественные места. Эти проклятия использовались для самых разных целей, начиная от поиска виновных в преступлениях и заканчивая наведением порчи на врагов или соперников. Римляне верили, что духи умерших могут быть использованы для исполнения проклятий, гарантируя достижение желаемого результата.
Научный взгляд на проклятия
Хотя проклятия глубоко укоренились в человеческой культуре на протяжении тысячелетий, современные научные взгляды предлагают альтернативные объяснения явлений, традиционно приписываемых проклятиям. От психологии до антропологии различные дисциплины стремятся развеять мистику сверхъестественных аспектов проклятий и понять их с рациональной точки зрения.
Психологические теории предполагают, что проклятия могут быть проявлением таких психологических явлений, как эффект плацебо или сила внушения. Вера в проклятие может привести к самоисполняющемуся пророчеству, когда люди связывают с проклятием негативные события, что приводит к чувству тревоги, стрессу и даже физическим симптомам. Таким образом, проклятия могут оказывать свое влияние не через сверхъестественные силы, а через психологическое воздействие веры.
Антропологические исследования проливают свет на культурные контексты, связанные с проклятиями, показывая, как они служат механизмами социального контроля, правосудия или защиты в обществе. Проклятия могут использоваться как форма социальной санкции против тех, кто нарушает общественные нормы, или как средство устранения предполагаемой несправедливости. В этом смысле проклятия функционируют как культурные артефакты, которые отражают и укрепляют ценности, убеждения и динамику власти в обществе.
С точки зрения неврологии, страх и тревога, связанные с проклятиями, могут вызывать физиологические реакции организма, такие как учащенное сердцебиение, повышенный уровень кортизола и повышенная бдительность. Эти реакции на стресс могут способствовать восприятию силы проклятия, поскольку люди испытывают ощутимые физические симптомы в ответ на свою веру в существование проклятия.
Более того, достижения когнитивной науки прояснили роль когнитивных предубеждений и эвристики в формировании наших представлений о проклятиях. Например, предвзятое отношение к подтверждению приводит к тому, что люди избирательно воспринимают информацию, которая подтверждает их ранее существовавшие убеждения в существовании проклятий, не обращая внимания на противоречивые свидетельства. Эвристика доступности может привести к тому, что люди переоценивают вероятность возникновения проклятий, основываясь на ярких или запоминающихся примерах предполагаемых проклятий в популярной культуре или личном опыте.
Хотя научные взгляды дают ценное представление о природе проклятий, они не обязательно отрицают значение проклятий в культурном и религиозном контекстах. Вместо этого они предоставляют альтернативные основы для понимания психологических, социальных и физиологических механизмов, лежащих в основе веры в проклятия, обогащая наше понимание этого сложного и многогранного явления.
Виды проклятий
Проклятия бывают разных форм, каждая из которых имеет свои особенности, способы применения и предполагаемые последствия. На протяжении всей истории и в разных культурах были зафиксированы многочисленные типы проклятий, начиная от простых словесных ругательств и заканчивая сложными ритуалами, включающими заклинания, чары или магические предметы. Здесь мы рассмотрим некоторые из наиболее распространенных типов проклятий, встречающихся в фольклоре, мифологии и оккультных практиках.
1. Словесные проклятия. Словесные проклятия относятся к числу самых простых и распространенных форм проклятий, включающих произнесение слов или фраз, направленных на то, чтобы причинить вред, несчастье или наказать цель. Эти проклятия могут произноситься спонтанно в моменты гнева или негодования, или же они могут быть тщательно продуманы и произноситься как часть ритуала или заклинания. Словесные проклятия могут принимать различные формы, от прямых заявлений о недоброжелательности до сложных поэтических призывов сверхъестественных сил.
2. Письменные проклятия. Письменные проклятия включают в себя нанесение проклятий на физические объекты, такие как пергамент, бумага или металлические листы. Эти проклятия могут быть написаны чернилами, кровью или другими веществами и часто сопровождаются символами, сигилами или магическими диаграммами для усиления их действия. Письменные проклятия могут быть скрыты или выставлены на всеобщее обозрение, в зависимости от намерений создателя проклятия и желаемого эффекта. Примеры письменных проклятий включают таблички с проклятиями, свитки или гримуары, содержащие заклинания.
3. Магические проклятия. Магические проклятия предполагают использование сверхъестественных или оккультных методов для причинения вреда или несчастья цели. Эти проклятия могут быть связаны с манипулированием мистическими энергиями, призывом божеств или духов или использованием заколдованных предметов или талисманов, исполненных злого умысла. Магические проклятия часто исполняются практикующими колдовство, ворожбу или церемониальную магию и могут требовать определенных ритуалов, заклинаний или подношений для активизации их действия.
4. Родовые проклятия. Родовые проклятия — это проклятия, которые якобы затрагивают целые семьи или родословные, передаясь от одного поколения к другому. Эти проклятия могут быть связаны с проступками предков, неразрешенными обидами или сверхъестественными силами, стремящимися отомстить за прошлые проступки. Родовые проклятия часто изображаются как постоянные и всепроникающие, влияющие на множество аспектов жизни проклятой семьи, включая здоровье, богатство и взаимоотношения.
5. Экологические проклятия. Экологические проклятия нацелены на определенные места, объекты или экосистемы, наполняя их негативной энергией или злыми духами. Эти проклятия могут быть направлены на сдерживание нарушителей, защиту священных мест или наказание тех, кто оскверняет мир природы. Экологические проклятия часто ассоциируются с фольклором, мифологией и системами верований коренных народов, где определенные места считаются проклятыми или населяемыми призраками из-за их связи с трагическими событиями или сверхъестественными явлениями.
6. Порча и сглаз. Порча и сглаз — это проклятия, направленные на то, чтобы вызвать невезение, несчастье или напасти в жизни объекта. В отличие от более серьезных проклятий, порча и сглаз могут быть относительно незначительными по своим последствиям, причиняя неудобства или раздражение, а не прямой вред. Эти проклятия могут быть наложены намеренно людьми со злым умыслом или непреднамеренно с использованием определенных слов, жестов или действий, которые, как считается, несут негативную энергию.
Каждый тип проклятия имеет свое собственное значение и подтекст в рамках культурных, религиозных и оккультных традиций, в которых оно возникло. В то время как некоторые проклятия могут быть относительно безобидными или символическими по своей природе, считается, что другие обладают значительной силой и действенностью, способными оказывать глубокое и долговременное воздействие на свои цели.
Воздействие проклятий и последствия
Воздействие и последствия проклятий, как кажущиеся, так и реальные, играли значительную роль в формировании человеческих убеждений, поведения и обществ на протяжении всей истории. Хотя конкретные последствия проклятий варьируются в зависимости от культурного контекста и индивидуальных убеждений, возникает несколько общих тем, касающихся потенциального воздействия проклятий на их цели.
1. Физические недуги. Проклятия часто связаны с физическими недомоганиями, болезнями или травмами, от которых страдает проклятый человек. Эти недуги могут варьироваться от незначительных неудобств до серьезных нарушений жизнедеятельности, симптомы которых не поддаются традиционному медицинскому объяснению. В фольклоре и мифологии проклятия часто изображаются как причина таинственных болезней, внезапных несчастных случаев или необъяснимых смертей, вызывающих чувство страха и беспомощности у тех, кто считает себя проклятым.
2. Психологический стресс. Проклятия также могут оказывать глубокое психологическое воздействие на своих жертв, вызывая чувство тревоги, депрессии, паранойи или отчаяния. Страх быть проклятым может поглощать мысли и эмоции человека, что приводит к нисходящей спирали негативных психологических состояний. В крайних случаях психологический стресс, вызванный проклятием, может проявляться в виде психосоматических симптомов или способствовать развитию психических расстройств.
3. Социальная изоляция. Вера в проклятие может иметь социальные последствия, приводя к остракизму, маргинализации или стигматизации проклятого человека в его сообществе. Другие могут сторониться проклятого человека из страха попасть под его влияние или из желания защитить себя от потенциального вреда. Социальная изоляция может усугубить психологический стресс, испытываемый проклятым человеком, усугубляя его чувство отчуждения и одиночества.
4. Финансовый крах. Проклятия могут также проявляться в финансовых трудностях, отступлениях или потерях, с которыми сталкивается проклятый человек или его семья. Эти финансовые проблемы могут быть результатом ряда неблагоприятных событий, неудач в бизнесе или непредвиденных расходов, которые истощают ресурсы и стабильность проклятого человека. В некоторых случаях вера в проклятие может способствовать самореализующемуся пророчеству, когда страх и тревога человека по поводу финансового краха приводят к поведению или решениям, которые усугубляют его финансовые проблемы.
5. Межличностные конфликты. Проклятия могут осложнять или разрушать отношения между отдельными людьми, семьями или сообществами, приводя к межличностным конфликтам, вражде или вендеттам. Предполагаемый вред, причиняемый проклятием, может вызвать негодование, гнев или недоверие у пострадавших, что приведет к обвинениям, перекладыванию вины или возмездию. В некоторых случаях проклятия могут использоваться в качестве оружия в межличностных конфликтах, когда люди прибегают к проклятиям как к средству мести или установления власти над своими противниками.
6. Духовное отчуждение. Вера в проклятие может подорвать чувство духовного благополучия человека, что приводит к чувству отчуждения, разобщенности или отчаянию. Проклятый человек может подвергать сомнению свою веру, верования или моральные ценности, пытаясь примирить свои страдания с пониманием божественных или сверхъестественных сил. Духовное отчуждение может усугубить чувство экзистенциального кризиса человека, заставляя его чувствовать себя брошенным на произвол судьбы во враждебной или безразличной вселенной.
Воздействие проклятий выходит за рамки индивидуального уровня, влияя на социальные нормы, культурные обычаи и коллективную идентичность в рамках сообщества или социума в целом. Рассматриваемые как проявления сверхъестественных сил или психологические феномены, проклятия продолжают оказывать мощное влияние на человеческое воображение, формируя наши убеждения, поведение и взаимодействие с окружающим миром.
Защита от проклятий и контрмеры
Перед лицом предполагаемых угроз, исходящих от проклятий, отдельные люди и сообщества разработали различные методы защиты и контрмеры, чтобы отразить злонамеренные силы и смягчить потенциальные последствия проклятий. Эти защитные меры основаны на культурных, религиозных и оккультных традициях, а также на практических стратегиях, направленных на защиту от вреда и восстановление чувства безопасности и благополучия.
1. Амулеты и талисманы. Амулеты и талисманы — это предметы, наделенные защитными или магическими свойствами, которые, как считается, защищают от проклятий и злых духов. Эти предметы могут иметь форму амулетов, подвесок, колец или символов, нанесенных на ювелирные изделия или одежду. Распространенные защитные символы, встречающиеся на амулетах и талисманах, включают сглаз, пентаграмму, руку Хамсы или религиозные символы, такие как крест или Звезда Давида. Эти защитные талисманы часто носят отдельные люди как форму личной защиты от проклятий и негативных энергий.
2. Ритуалы и благословения. Религиозные лидеры, шаманы или духовные практики проводят ритуалы и благословения, чтобы призвать божественную защиту и благословения на отдельных людей, семьи или сообщества. Эти ритуалы могут включать молитвы, заклинания или церемониальные действия, направленные на очищение окружающей среды, рассеивание злонамеренного влияния и обращение за помощью к доброжелательным духам или божествам. Считается, что такие ритуалы, как освящение дома, церемонии очищения или экзорцизм, очищают пространство и его обитателей от негативной энергии и проклятий.
3. Магические заклинания и околдования. Практикующие магию, колдовство или церемониальные ритуалы могут использовать заклинания, околдовывания или чары для противодействия проклятиям и защиты от вреда. Эти магические практики могут включать использование трав, кристаллов, свечей или ритуальных инструментов, чтобы использовать природную энергию и направлять ее в защитных целях. Заклинания для защиты, изгнания или обращения вспять часто произносятся с намерением нейтрализовать действие проклятий и создать щит духовной защиты вокруг человека или его имущества.
4. Гадание и психическая защита. Методы гадания, такие как гадание на картах Таро, астрология или гадательный анализ, могут быть использованы для получения информации о наличии проклятий или негативных энергий и для разработки стратегий защиты и контрмер. Практикующие экстрасенсы могут также предложить услуги по психической защите, очищению ауры или энергетическому исцелению, чтобы помочь людям укрепить свою духовную защиту и оградить себя от внешних воздействий. Методы психической защиты могут включать упражнения с визуализацией, энергетическое экранирование или использование защитных кристаллов и драгоценных камней.
5. Талисманы и ритуалы для защиты дома. В различных культурах разработаны специальные ритуалы и талисманы для защиты дома от проклятий, злых духов или негативных энергий. Эти ритуалы могут включать размещение защитных символов, амулетов или талисманов в ключевых местах дома, таких как дверные проемы, окна или очаги. Другие ритуалы защиты дома могут включать в себя сжигание защитных трав, таких как шалфей или кедр, или рассыпание соли по периметру дома, чтобы создать барьер против злых сил.
6. Поддержка и солидарность сообщества. Во времена кризиса или предполагаемой угрозы сообщества могут объединяться, чтобы предложить поддержку, солидарность и провести коллективные молитвы или ритуалы, направленные на снятие проклятий и восстановление гармонии и благополучия. Общественные сети поддержки предоставляют эмоциональные, социальные и духовные ресурсы людям, пострадавшим от проклятий, помогая им справляться с трудностями и вновь обретать чувство силы и жизнестойкости.
Хотя эффективность защитных мер от проклятий может варьироваться в зависимости от индивидуальных убеждений и культурного контекста, поиск защиты и принятие упреждающих мер по предотвращению вреда могут дать ощущение силы и душевного спокойствия перед лицом неопределенности и невзгод.
Современные взгляды на проклятия
В современном обществе концепция проклятий продолжает оказывать влияние на психику человека, хотя зачастую в более тонкой и разнообразной форме, чем в древние времена. В то время как вера в сверхъестественные проклятия сохраняется в некоторых культурных и религиозных традициях, современные взгляды на проклятия также включают научные, психологические и социокультурные объяснения явлений, традиционно приписываемых проклятиям.
1. Психологические интерпретации. С психологической точки зрения проклятия можно понимать как проявления глубоко укоренившихся страхов, тревог и психологических феноменов, таких как эффект плацебо или сила внушения. Вера в проклятия может проистекать из желания придать значение случайным или необъяснимым событиям или как механизм преодоления невзгод и неопределенности. Психологи также указывают на когнитивные предубеждения и эвристику, такие как предвзятость подтверждения и эвристика доступности, которые влияют на наше восприятие и интерпретацию проклятий.
2. Социокультурный контекст. Современные взгляды на проклятия подчеркивают роль социокультурных факторов в формировании убеждений, поведения и реакций на воспринимаемые проклятия. Проклятия часто являются частью более широких культурных представлений, религиозных традиций и социальной динамики, отражая и укрепляя социальные нормы, ценности и властные структуры. В мультикультурных обществах вера в проклятия может пересекаться с различными культурными и религиозными практиками, что приводит к гибридным формам верований и ритуалов.
3. Медицинские и научные объяснения. Достижения медицинской науки и техники привели к более глубокому пониманию и лечению физических и психологических заболеваний, которые когда-то приписывались проклятиям. Многие симптомы и состояния, которые ранее приписывались проклятиям, теперь признаны медицинскими или психологическими расстройствами, имеющими биологические, генетические или экологические причины. Хотя в некоторых сообществах вера в проклятия может сохраняться, доступ к современному здравоохранению и образованию помог смягчить пагубное воздействие проклятий на отдельных людей и сообщества.
4. Правовые и этические последствия. В современных правовых и этических рамках вера в проклятия поднимает вопросы об автономии, согласии и причинении вреда. Дела, связанные с обвинениями в проклятиях или колдовстве, могут пересекаться с вопросами свободы вероисповедания, культурного наследия и прав человека, вызывая споры о надлежащем балансе между индивидуальными убеждениями и общественными нормами. Для защиты прав и достоинства пострадавших лиц может потребоваться правовая защита от дискриминации, основанной на вере в проклятия или колдовство.
5. Скептицизм и критическое мышление. В век скептицизма и критического мышления вера в проклятия часто встречает скептицизм и пристальное внимание, особенно в светских или научных кругах. Скептики утверждают, что утверждения о проклятиях не имеют эмпирических доказательств и научной обоснованности, и что вера в проклятия может быть увековечена суевериями, невежеством или манипуляциями. Развитие навыков критического мышления и научной грамотности может помочь людям оценивать заявления о проклятиях и принимать обоснованные решения, основанные на доказательствах и доводах разума.
6. Культурное наследие и самобытность. Несмотря на проблемы, связанные с современным скептицизмом и научным рационализмом, вера в проклятия по-прежнему тесно связана с культурным наследием, самобытностью и духовностью многих людей и сообществ. Проклятия служат культурными артефактами, которые отражают и передают общие убеждения, ценности и опыт из поколения в поколение, способствуя ощущению преемственности и принадлежности к культурным и религиозным традициям.
Разбираясь в сложностях, связанных с проклятиями в современном мире, отдельные люди и общества должны решать вопросы веры, знаний и этики, стремясь сбалансировать культурное разнообразие с научными исследованиями и рациональным дискурсом. В то время как притягательность проклятий может сохраняться как свидетельство непреходящей силы человеческого воображения и веры, тонкое понимание проклятий требует междисциплинарных подходов, которые позволят преодолеть разрыв между традициями и современностью.
Проклятия в популярной культуре
Проклятия издавна пленяли воображение людей, проникая в литературу, кино, телевидение и другие средства массовой информации с их мощной смесью тайны, опасности и интриги. От древних мифов и легенд до современных городских преданий и историй ужасов, проклятия продолжают служить захватывающим сюжетным приемом, который вызывает страх, напряжение и восхищение у зрителей по всему миру. В этом разделе мы исследуем изображение проклятий в популярной культуре и их непреходящее влияние на рассказывание историй и развлечения.
1. Литература и фольклор. На протяжении всей истории литературы проклятия были повторяющимся мотивом в мифах, легендах, сказках и фольклоре всего мира. Истории о проклятых предметах, местах с привидениями и мстительных духах захватили воображение читателей, вдохновив на создание вечной классики, такой как «Макбет» Шекспира, в которой рассказывается о печально известной шотландской пьесе «Проклятие». Другие литературные произведения, такие как «Алая буква» Натаниэля Готорна и «Бочонок Амонтильядо» Эдгара Аллана По, исследуют темы вины, мести и искупления через призму проклятий и их последствий.
2. Кино и телевидение. Проклятия были основным элементом фильмов ужасов, триллеров и сверхъестественных драм, предоставляя кинематографистам богатый материал для создания тревожных и леденящих душу повествований. От классических фильмов ужасов 20-го века, таких как «Изгоняющий дьявола» и «Омен», до современных франшиз, таких как «Заклятие» и «Паранормальное явления», проклятия часто занимают центральное место в сюжете, заставляя персонажей противостоять злым силам, находящимся за пределами их понимания. В таких телесериалах, как «Баффи — истребительница вампиров», «Сверхъестественное» и «Американская история ужасов», проклятия также используются в качестве повторяющихся сюжетных элементов, исследующих психологические и эмоциональные последствия сверхъестественных недугов для их главных героев.
3. Городские легенды и мифология. В дополнение к вымышленным изображениям, проклятия занимают видное место в городских легендах, мифах и современном фольклоре, увековечивая истории о проклятых предметах, проклятых местах и проклятых людях. Городские легенды, такие как Проклятие алмаза Хоупа и Проклятие картины «Плачущий мальчик», захватили воображение публики, подпитывая спекуляции и суеверия о предполагаемом сверхъестественном происхождении этих предполагаемых проклятий. Точно так же мифы и легенды различных культур часто включают проклятия в качестве поучительных историй или объяснений природных явлений, отражая культурные верования и опасения, связанные со смертью, роком и неизвестным.
4. Видеоигры и ролевые игры. Проклятия также нашли свое применение в мире видеоигр и ролевых игр, где они служат игровой механикой или элементами повествования, которые придают глубину и вызов впечатлениям игрока. В таких ролевых играх, как Dungeons & Dragons и серия «Ведьмак», проклятия могут влиять на способности персонажей, их атрибуты или взаимодействие с игровым миром, ставя перед игроками уникальные задачи и возможности для ролевой игры. Аналогичным образом, в таких видеоиграх, как The Legend of Zelda: Ocarina of Time и Dark Souls, проклятия могут препятствовать прогрессу игроков или налагать штрафные санкции, которые необходимо преодолевать с помощью стратегического игрового процесса и решения проблем.
5. Социальные сети и интернет-культура. В эпоху социальных сетей и интернет-культуры проклятия приобрели новые формы и значения, превратившись из традиционных суеверий в вирусные мемы и онлайн-феномены. Интернет-мемы, такие как «проклятие козла Билли» в адрес фанатов «Чикаго Кабз» или «проклятие Бамбино» в адрес фанатов «Бостон Ред Сокс», с юмором отсылают к историческим спортивным проклятиям, которые, как полагают, преследовали эти команды на протяжении десятилетий. Точно так же онлайн-сообщества и форумы могут в шутку приписывать несчастья или неудачи проклятиям, используя юмор и иронию, чтобы справиться с жизненными трудностями.
6. Адаптация и переосмысление. Как и многие элементы популярной культуры, проклятия часто адаптируются, переосмысливаются и переосмысленно переосмысливаются в различных медиа-форматах и культурных контекстах. Современные пересказы классических сказок, таких как анимационный фильм Диснея «Красавица и чудовище» или роман Нила Геймана «Американские боги», включают темы проклятий и искупления в современные повествования, привлекая новые поколения зрителей, сохраняя при этом вечное очарование оригинальных историй. Аналогичным образом, экранизации фольклора и мифологии в кино, на телевидении и в литературе продолжают исследовать непреходящую актуальность проклятий как символов человеческой слабости, желаний и стойкости.
В популярной культуре проклятия служат мощными символами, которые затрагивают первобытные страхи и желания, находя отклик у аудитории как на сознательном, так и на подсознательном уровнях. Независимо от того, изображаются ли проклятия как древние реликвии ушедших эпох или как современные проявления сверхъестественных сил, они продолжают пленять наше воображение, напоминая нам о непреходящей силе мифов, магии и тайн в человеческом опыте.
Заключение
Проклятия остаются увлекательным и сложным явлением, выходящим за рамки культурных, исторических и дисциплинарных границ. От древнего фольклора до современных развлечений, концепция проклятий продолжает интриговать и захватывать человеческое воображение, вызывая чувства страха, восхищения и любопытства. В то время как научные взгляды предлагают альтернативные объяснения проклятий, их устойчивое присутствие в популярной культуре подчеркивает их глубокое влияние на человеческие убеждения, поведение и нарративы. В конечном счете, независимо от того, рассматриваются ли проклятия как пережитки суеверий или как непреходящие символы человеческой слабости и жизнестойкости, они служат напоминанием о таинственных аспектах человеческого существования.